百年黨史有哪些教條主義的教訓(xùn)？
提問：彭建華 四川省瀘州市委組織部干部
黨的二十大報(bào)告指出，我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。請問，在百年黨史上有哪些教條主義的教訓(xùn)？
解讀：毛 勝 中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部副主任、研究員
馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。我們黨在百年奮斗中之所以不斷取得勝利，根本就在于始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的具體問題。在此過程中，我們黨也出現(xiàn)過教條主義錯誤，給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p失。
20世紀(jì)30年代前期，以王明為代表的一批“黨內(nèi)理論家”，雖然熟讀馬克思、恩格斯、列寧的著作，但是并沒有掌握貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不會具體地分析和解決中國的革命問題。他們不知道在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命，面對的特殊國情是農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會影響根深蒂固，又遭受著西方列強(qiáng)侵略和壓迫，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，探索一條符合國情的革命道路，而是簡單套用馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理，照抄照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)。其結(jié)果是，經(jīng)過千辛萬苦創(chuàng)建起來的革命根據(jù)地相繼丟失，黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)的組織也遭到嚴(yán)重破壞，中國革命一度幾乎陷入絕境。對于教條主義及其危害，毛澤東認(rèn)識得很早很深刻。1930年5月，他在《反對本本主義》中一針見血地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義�！�
第五次反“圍剿”和長征途中的失利，促使廣大干部和紅軍指戰(zhàn)員痛定思痛，認(rèn)識到革命遭遇挫折是“左”傾錯誤指導(dǎo)的結(jié)果。1935年1月舉行的遵義會議，集中解決了當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題，事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。但也要看到，由于一直處于緊張的戰(zhàn)爭狀態(tài)，給革命事業(yè)造成嚴(yán)重危害的教條主義還沒有來得及從思想上進(jìn)行認(rèn)真清理。如果不解決這個問題，就難以避免錯誤再次發(fā)生。因此，毛澤東在1938年召開的擴(kuò)大的六屆六中全會上鮮明提出馬克思主義中國化的命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國具體化”“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。他還指出：“在這個問題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的�！彼^“一些嚴(yán)重的錯誤”，就是指王明“左”傾教條主義。
思想問題的解決，往往需要一個過程。加上共產(chǎn)國際當(dāng)時仍有很高威信，王明本人又以此為“后臺”，繼續(xù)為過去的錯誤辯護(hù)，導(dǎo)致他在抗戰(zhàn)初期的錯誤言論和主張，在黨內(nèi)還有一定影響，部分地區(qū)在處理與國民黨的關(guān)系時未能堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，黨的事業(yè)受到了不應(yīng)有的損失。1941年1月，皖南事變發(fā)生，毛澤東痛心疾首，指出原因就在于“有同志沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體實(shí)際聯(lián)系起來”。他下定決心對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，從思想路線的高度清算黨內(nèi)歷次錯誤的根源。經(jīng)過全黨整風(fēng)運(yùn)動，全黨接受了一次深入的馬克思主義思想教育，樹立了理論和實(shí)際相統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，破除了把馬克思主義教條化、把俄國革命經(jīng)驗(yàn)神圣化、把共產(chǎn)國際決議絕對化的錯誤傾向。正如任弼時在《學(xué)習(xí)毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的筆記》中所言：“毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告中，關(guān)于反對主觀主義的主要精神，是正確地提出了對待馬列主義態(tài)度問題。告訴我們學(xué)習(xí)馬列主義，不是學(xué)它的字句，而是要學(xué)會用它的立場、觀點(diǎn)和方法去解決革命中的實(shí)際問題，找出革命的發(fā)展規(guī)律，來便于我們具體決定政策�！�
在運(yùn)用馬克思主義成功解決革命問題，建立新中國之后，毛澤東提出要“以蘇為鑒”，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，找出在中國進(jìn)行社會主義建設(shè)的正確道路。經(jīng)過艱辛探索，形成了一系列重要思想，包括社會主義社會是一個很長的歷史階段，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理我國社會主義建設(shè)的十大關(guān)系等。遺憾的是，這些關(guān)于社會主義建設(shè)的重要思想未能完全堅(jiān)持下去，反而出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動等錯誤，反右派斗爭也被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化。究其原因，許多脫離實(shí)際、超越階段的主觀主義的思想和做法，根源仍然是把馬克思主義經(jīng)典著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以片面理解或教條化的結(jié)果。特別是把只在一定范圍存在的階級斗爭看作社會的主要矛盾，使人們陷于階級斗爭擴(kuò)大化的迷誤之中。與此同時，依靠群眾大搞突擊運(yùn)動的思維方式和工作方法，被認(rèn)為是加快社會主義建設(shè)的重要法寶，過去的成功經(jīng)驗(yàn)在新的歷史條件下被教條化、絕對化。
“文化大革命”以后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，“兩個凡是”使毛澤東思想的科學(xué)體系被肢解，表面上是句句照搬、字字照辦，實(shí)際上是扼殺了馬克思主義的生命力，導(dǎo)致政治上思想上的混亂局面難以結(jié)束。1978年5月，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》提出：實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，不能拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，應(yīng)該勇于研究新的實(shí)踐中提出的新問題。這篇文章一經(jīng)發(fā)表，便在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。關(guān)鍵時刻，鄧小平給予及時而有力的支持，旗幟鮮明地指出“兩個凡是”不符合馬克思主義，呼吁“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。
1978年12月召開的十一屆三中全會，徹底否定“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期�？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國�！闭�?yàn)橛羞@樣的深刻認(rèn)識，我們黨運(yùn)用馬克思主義成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，并堅(jiān)定不移沿著這條正確道路推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
實(shí)踐充分證明，沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。我們黨對教條主義的失誤和錯誤，歷來采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而提高對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識。其中最關(guān)鍵的有兩條，一是馬克思主義必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，始終著眼解決中國的實(shí)際問題，中國化才能落地生根、深入人心；二是馬克思主義必須隨著時代發(fā)展而發(fā)展，始終把握時代脈搏、回答時代課題，時代化才能保持活力、充滿生機(jī)。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中所指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行�！�
（來源：《學(xué)習(xí)時報(bào)》2023年1月9日第4版）